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《白話佛法6-6》、不取不捨 不著相

大家要記住，學佛學法，它是不能取，也不能捨的。什麼叫不取不捨啊？你得不到的東西，很多東西不是你人所能得到的，有待於你的根基啊，你做功德做了多少啊，你能不能吸收這個法門，你能不能得到它，所以，不能取，就是取不到。很多東西又捨不掉，不能捨得。什麼東西不能捨啊？因為你身上的習慣，因為你身上的壞脾氣，因為你身上各種各樣的孽障、靈性，你能捨嗎？有多少人說了，“我改，我改，我再也不抽煙了，我再也不喝酒了……”你告訴我，幾個人改了？改得了嗎？你們改了幾年了，身上壞脾氣改掉多少啊？因為這個法是不歸你主宰的，因為這個世界不是由你來主宰它的。當年希特勒稱霸全世界，他以為他能主宰這個世界，最後這個世界是歸他主宰的嗎？很多人以為公司就是由他主宰的，想想看，能由他一個人主宰嗎？就算你是這個公司的老闆，你最後被債主逼得無奈，你還是把這個公司關了。你能主宰這個公司嗎？

所以，法無自性。也就是說，我們學的法，它沒有自己的本性。為什麼呢？你做好事，它就是好的果出來﹔你做壞事，壞的果就出來了，它是沒有自己真正的一個屬性的。也就是說，看你自己，它來幫助你這麼做，你做多少就得多少，它是跟著你的回報﹔並不是說它本身有一個天平秤，你做多大好事，我也不給你，你做多大壞事，我也不給你，不是這樣的﹔你做多少好事，得到多少善報，你做多少壞事，得到多少惡報。所以叫報應如影隨行，絲毫不爽，該出來就出來，該滅的就滅了。我們做人，人情也是這樣，今天我們好得不得了，大家在一起很開心，那也是人情﹔到滅的時候，沒了就沒了。為什麼還去報復啊？你們聽到電台裡的一個聽眾說的嗎？兩個小青年不是說，“你為什麼要報復我，你要報復到什麼時候啊？”人家不跟你好嘛，就不跟你好了，滅了，沒了，沒緣分了，結束了。你的兒子現在不要你了，就結束了，這個媽媽不要兒子了，就結束了，沒了就沒了。死盯著人家，接下去就產生惡緣了。善緣盡了，就算了，為什麼要死盯著人家？

中國人常說，有苦往肚子嚥，那吃苦就是隨緣，忍耐就是隨緣。你不能忍耐，你就不能隨緣。滅了嘛，就滅了﹔這個事情出來了，就出來了。人情也是法，懂嗎？做人本身也是在法界當中的，也是在法當中的。你今天跟人家好一點，人家對你也好一點﹔你對人家不好，人家對你不好，人情不也是法嗎？人需要不著相。就是說，不要把事情看得太重了，不要把事情看得太嚴重了，你今天這個事情大得不得了了。人要不著相，就是永遠不要把這件事情看得太真了，對不對啊？要見相不離相，見到這個相，不離開這個相。舉個例子，我今天有這個機會了，我雖然見到了一個男朋友，但是呢，我的心中也不執著他，隨緣分。今天大家都在排隊買這個便宜東西，你排著隊，可是，輪到你的時候，沒了，哦，沒關係，不著相。排隊的時候，見相不離相。因為有排隊，我就排著，但是，實在排到那裡，輪到你，沒了，很多人第一個反應就是罵娘，對不對呀？這就叫“著相”。

見相不離相，要見法離法，什麼意思啊？你見到的任何的事情，你都要離開它。如果這個事情已經成為一個人間之法了，我指的並不是佛法。比方說，單位裡準備處理一個人了，要你馬上離開，你也無所謂了。見法離法，明明看得見的東西，這個法就是執著，實際上，你要離開它。你明明看得見，再這麼發展下去，兩個人的感情會越來越好，馬上要離開﹔再發展下去，兩個人馬上吵架了，馬上離開﹔再發展下去，我要犯罪了，你的雜念必須馬上脫離身體，聽得懂嗎？

師父今天繼續跟大家講，不取不捨，一切法不可得。不要去著相，人間所有看到的東西都叫法。我今天看見錢了，我今天看見名了，看見利了，看見所有的東西了，我想拿了，實際上，這所有的一切法，我都不要去得它。你今天在人家家裡看見人家掉錢了，跟你沒關係，離開它﹔你要老用眼睛盯著它看，你就會產生一種欲望。你今天看見這個人很漂亮，你就離開他，不要多看他，你多看，就會產生麻煩。今天有個領導職位，你天天想，你天天看到它，你就天天會想。所以，不著相，就是不取不捨，我不去想取掉它，我沒有想去把它奪過來，取就是拿過來的意思，我不去拿，我也不捨，我也不要再去把這些東西弄掉了。有多少人，還沒有做官之前，拼命地要求做官，等到官做了，被人家弄得一塌糊塗，最後，想捨了不做了，也捨不了，捨不掉了。為什麼？沒面子。所以，你取和捨都是很重要的。你不要去取這個東西，你就不存在捨的這個結果。如果你想去取，你一定會有個結果出來。你娶老婆也是這樣啊，你想好了，你娶個好老婆，你去娶了，但天天吵架，鬧離婚，接下來，你捨的時候就痛了。

舉個例子，你買一輛車，花了這麼多錢，心中說，我取了，然後被人家把車劃得一塌糊塗，最後要把這輛車賣掉，去修，錢要捨出去，你難受不難受？劃一道就像劃在你的心上一樣。你們沒這感覺啊？你們很多女人在家裡不是也這樣嗎？家裡弄得乾乾淨淨，結果孩子跑進來，把屋子弄得亂七八糟，因為你們取了乾淨，所以你們捨髒，就是捨的時候特別難，所以，我不取，我也不捨啊。舉例：我沒有孩子生出來，我也用不著捨去我的生命去維護孩子的安全啊？現在叫你們放下，放下是什麼意思啊？就是什麼東西都不要去索取，不拿人家的東西。你拿了人家的東西，人家在外面講你。你問問看，很多人就是這樣的，送東西的時候，送給你，“哎呀，沒關係的，這東西很好的，你拿呀，你拿呀……”送完後，跑出去說，“你看我送他那個東西，他都要”，你丟人不丟人啊？

不要取，就沒有捨，叫不取不捨，一切法不可得，什麼法都不可得，所以叫無得無失。沒有得，也不存在失。對不對？你今天得到一樣寶貝了，有一天，你可能會失去。失去的時候，你很痛苦﹔我今天不要得，我也不想去取，所以，我就不會失去這個東西。學佛學法就是學這個理念啊，就是學這種精髓的東西。

一切都是因緣。所以，一切法均是因緣，你們在人間的所有一切東西都是因緣所成。今天你們能夠跟師父坐在一起，那也叫因緣﹔你們今天是旁聽生，那也是因緣﹔你們過幾天成弟子了，那也是因緣﹔他們在門口偷聽也是因緣。等到你們以後做了弟子了，那也是因緣。今天你認識他，他認識你，都是緣分。一切法都是緣分，人間所有的東西都是緣分。你們今天跟他特別好，不是緣分啊？過兩天跟他吵起來了，你要在好的時候，就要想到吵的時候﹔你要在吵的時候，就要想到總有一天會有好的時候。所以，吵的時候不要罵到底，不要把人家十八代祖宗都罵出來，以後還能有好的機會﹔好的時候，也要控制，要承前顧後。做一個事情，要想到後面一步啊，你做了後面果的時候，你要想到以後還會再好，所以，要好來好散。學佛不是教你們學做人嗎？不是學人間做人嗎？好的時候好得不得了，最後也是吵得最厲害，怪誰啊？就怪你們自己。能怪誰啊？做事情要留點分寸，學佛要中庸，中國人講的中庸之道就是這個意思。壞也不要壞到底，好也不要好到底，若即若離。所以，中國人有句話叫“古人有訓：君子之交淡如水”。

---盧軍宏台長