觀世音菩薩心靈法門的部落格

《白話佛法6-10》、自性無礙 無罣礙故

學佛真的很不容易，表面上和心裡是學佛內在和外在的東西，外表學佛學得挺好的，內在沒有徹底地改變自己的觀念，沒有運用到自己的生活當中，那一定學不好佛。師父今天要跟大家稍微講深一點，希望大家好好運用腦筋。從今天開始，師父要講得深一點，請大家注意聽。

學佛內外都要修，內外都修，就是這個人明心見性，其實明心見性，是屬於修內的。什麼是修內的呢？因為明白的心，見到你的本性，是不是內？你今天想通了，是你的心想通了，你今天有佛心，是你的本性看到了，這樣的話，這個人的良心和本性合為一體了，那麼這個人內就修得好了。很多人說，心修好就可以了，大家想一想，心能修得好嗎？貪心、瞋心、痴心、嫉妒心，所有的心，它是根據你的意念而產生的動感，也就是說，你的意念有嫉妒人家的時候，你的心就會產生嫉妒人家的心，當你的意念當中不純潔，你的心就會不純潔。實際上，心就像一個指揮部，聽著人家發號施令來隨意轉動你的意念。你這個人看見人家慈悲了，你覺得人家很可憐，那麼這個時候，你的心就會轉成慈悲心﹔你看見人家很嫉妒了，那個時候你的心就會轉為嫉妒心﹔你看見這個人很恨他了，那個時候，你的心就會產生瞋心，所有的這一切都是內，所以，內在修為要比外在修為難很多。

心裡要有光明，要清淨，要無為，什麼意思呢？心裡要有光，光是什麼啊？就是光明。想不通的人心裡沒有光﹔整天煩惱的人，心裡沒有清淨﹔整天覺得自己很了不起的人，他最後是無為。無為是什麼？無有作為，無所為，有而無不為，到了最後，無無為，就是這個人他沒有什麼，簡單講就是這樣。所以，你沒有什麼，那你就清淨了﹔你以為自己有所為，你的心就不清淨了。你以為我今天一定要做一個大事情，你的心就不清淨了。所以，人要把自己看成，我沒有什麼作為啊，我算什麼呢？你們算什麼呢？要想一想，一個人心裡要光明，要清淨，要無為，這個人才能了解到自己的本性，因為人的本性就是無為。有什麼了不起的？人有什麼了不起的？你覺得你很了不起，白骨一堆啊。所以，你要能夠經常想到菩薩的光，心中要清淨，我這個人沒有什麼作為的，我就好好地學佛修心，你已經接觸到你的本性了。所以，驕傲的人是學不好佛的﹔以為自己了不起、以為自己點子很多的人，這也是學不好佛的。所以，學佛需要誠誠懇懇、老老實實，不要以為自己到處都是點子，耍小聰明，這個人是不懂佛法的人。只有明白、徹底明白我們應該要有佛菩薩的智慧來解決人的一切，而不是靠著小聰明，懂這一點這個人才算是明智的人。

那麼，很多人會搞不清楚，什麼叫小聰明啊？什麼叫大聰明啊？小聰明、大聰明都叫聰明，聰明不等於有智慧。師父再三跟大家講，聰明就是能解決一些問題，以為自己眨個眼睛、說個謊、吹個牛，以為自己所說的話人家不知道，以為自己做什麼事情，只要我不說，人家都不知道，這就叫小聰明﹔佔人家便宜，這就叫小聰明。真正聰明的人，是有智慧的人，是能夠明白事理的人。所以，學佛要懂得真正的佛法。你們學到今天，你們明白什麼叫真正的佛法嗎？真正的佛法是要大智根器的人，才知道這種佛法。什麼叫大智根器，大家明白嗎？就是他前世修得非常好，今世能夠在人間有大智慧，勇於捨的人，這叫大智根器。也就是說，前世已經修得很好了，然後呢，今世又學到佛，有大智慧的人，這叫大智根器，才知道這些佛法。舉個簡單例子，你們今天在座的人在這裡聽師父跟你們講佛法，你們實際上就是擁有大智根器，但是，別忘記是局部的大智根器，因為你們知道，你們坐在這裡可以學到很多東西，你們可以理解菩薩很多的佛法和思維，以及菩薩哲學的思想，所以，你們能夠坐在這裡，能夠享用菩薩的智慧和慈悲來改變自己，那實實在在地已經屬於大智根器了。

還有很多人，學了一定時間，學不下去了，覺得沒有什麼可學的，覺得我自己好了，我也不要學了，所有等等的這一切，這種人學到的是粗淺的佛法，而不能學到真正的佛法。真正的佛法是你能夠深入到佛法中去，去理解那些深奧的理論，和它對人間的指導和實踐。所以，師父跟大家講，真正的佛法就叫“有為法”。“有為法”是什麼？剛剛跟大家說，我們人不要以為自己很有作為，是無為，那麼怎麼又會說有為法呢？大家想一想，就是由於你無所作為，你覺得自己沒有什麼，你才能有作為啊。你不把自己看得很高，實際上，你就是很高啊，你把自己看得很高，大家都會看扁你，不把你當回事，實際上你就沒有升得很高。而當你把自己看得很低，實際上你不停地在做、在學習、在努力，在學佛、度人、度眾，那你實際上就是在做有為法。

《白話佛法6-9》、讓環境來鍛煉自己

台長叫你們隨緣，越是隨緣的人，越容易生存。冷，我能夠忍受﹔熱，我也能夠忍受。十年浩劫時，很多老幹部，後來都平反了，過去被人家打得一塌糊塗，他能夠忍耐，他就能得以生存了，他要隨緣啊。那個時候，我們小學裡有一位老師，被人家打耳光，吐唾沫，結果，他拿下帽子之後，說“你們真可愛，小將真可愛”，人家不就活下來了。很多人憋不住的，因為是校長，要面子，最後被打成殘廢。像我們現在有些在座的，要是在十年浩劫期間，恐怕要說，我情願死，也不被他們侮辱，那不就死了。再苦的時候，也活得下來，再難的事情，也要堅持住，挺住，堅持就是勝利。很多人不就是這樣的？我就堅持，不就勝利了？就是不買賬，在人間本來就是來吃苦，來融通的，有什麼想不通的？當生活產生質的變化之後，然後，越隨緣的人，他就越能生存。所以，我們學佛之後，在現實生活中最能運用到這些緣分，去適合你自己的生活。自己的生活是什麼？今天開心了，我也隨緣，開心就開心一下吧﹔明天不開心了，我也隨緣，哎呀，不開心，人生無常啊。一隨緣，你又過來了，後天又好了。傷風感冒的時候，難過嗎？一隨緣，過兩天好了。重要的是，要接受教訓，我為什麼會生這個病的？既然來了，你就隨緣吧，你不要再去逆緣而上，我就不買賬，我告訴你，你不買賬的話，擰斷你的頭。這就叫惡緣，聽得懂嗎？

所以，要記住，任何一種環境，我們要隨著境界去任運。我們不管在什麼艱難困苦的環境中，我們要任運。什麼叫任運？任意，任著自己去運作。我們就隨緣去任運，任何情況，任何時間，任何地點，我們隨它去這麼走，就叫隨緣。今天家裡不好了，隨它去，今天電視機不好了，哎呀，沒關係，搖晃一下，又有圖像出來了，再看兩天，實在壞了，結束了，那麼再買一個。無所謂了，任運啊。如果你難過，剛剛一年，保質期過了，就幾天，沒了。你氣啊，難過啊，把電視機踢掉好了，把腳又踢傷了。隨緣吧，很多事情要隨緣。我們要去適合自己生活的任何一種環境，去啟動和轉動。也就是說，當不好的時候，我們把它轉動，讓它從好的方面走，在好的時候，我們要轉動，讓它越來越好。明白嗎？今天你在單位裡，不舒服了，不開心了，要轉動，怎麼轉呢？就是念經啊，還有就是搞好人際關係。不會念經的人，就是送禮、請客、陪笑臉啊。這也叫轉動，這種轉動是機械性轉動，而靈界的轉動，用不著送禮、請客、吃飯，你不斷地念經，過一會兒，他看上去就對你不一樣了。本來一看，怎麼這麼恨他的，很醜，念經到後來，好看了嘛。他的境界發生變化了，他的意識發生轉變，對現實生活中的物質也會轉變看法，明白嗎？

有些人看一些很胖的人，比方說，羅賓很胖，猛一看，這麼胖，不好看，但是當你看他幫你打包的時候，你看他多勤勞啊，真可愛，大家都會開心，喜歡他。你看小張，平時不笑，這孩子怎麼了，看著不大舒服啊，但是當你看見他在後面倒垃圾，不停地跑，你看，這孩子這麼好，那種感覺馬上不一樣了，馬上看著他就喜歡了。這就是環境在變化。我們有的聽眾很胖，如果你胖的話，你又懶，不做事，老公越看你越討厭你，如果你是胖的人，但是你總在努力，不停地在洗洗刷刷，人家越看你越好看，覺得你愛勞動，家裡都是你在打理，非但喜歡她，還會產生一種憐憫之心。對不對啊？羅賓本來已經很胖了，在家裡往沙發前面一攤，然後看電視，什麼事情都不做，他老婆一看他就討厭。你不信，你幫你老婆做點事情，她馬上就說你好了，看著你都不一樣了。所以，我要講給你們聽，人要把境轉變掉，境轉變之後，人才能變化。

所以，我們要不取不捨，看破一切世界萬物，把一切都看破掉，這個事情，我們要看到它的本質，你愛的這個兒子，愛到最後，這孩子還是不愛老娘愛小娘。對不對？你把它看破一點，你心裡就放得下，並不是說你恨他。因為你愛他，實際上是人間的運作，會傷你的心的，你割捨不掉，你只能用這種方法來把他割捨掉。你愛孩子愛得不得了，最後想想，放吧，他總有一天會去孝敬“小娘”的，把“老娘”忘記。你這麼一想，你就過來了。很多人一看，這個女人我愛得不得了，想想看，你愛她愛得不得了，70歲、80 歲的時候，她死掉了，不就是一堆白骨嗎？你這麼一想，不也就想過來了嗎？不要去執著，把世界上一切事情都看破，都是假的，幹嘛看得這麼真？小時候的眼睛挺好，突然之間眼睛變近視了，痛苦啊，我要戴副眼鏡多難看，不戴嘛，又看不見。我也是啊，小時候覺得自己眼睛挺好的，不戴眼鏡很端莊的，後來近視眼看黑板，越看越看不清楚，還把眼睛瞇著看，多累啊，就是因為班級裡有些女孩子、男孩子就不戴眼鏡，到後來看不見了，對不對？但是，你沒有想到，你年紀大了，你變成老花眼了，你是看近看不見，但看得見遠處的。它是變來變去的，對不對？你不要去為目前的一點點事情去悲傷、傷感，要忘記它。人的毛病都是這樣啊，對他指出缺點的時候，他認為他是對的，不肯改正。爸爸媽媽說，你不要這樣，他就不肯改啊。就像男孩留長髮一樣的，現在你留長髮，好看嗎？要改啊。

所以，要看破世界上一切世間萬物，它都是短暫的因緣。什麼叫短暫的因緣？假的，很短的，今天有，明天沒了，你今天洪太太的哥哥，平時還能通通電話，這次沒了，說走不就走了嗎？同樣，洪太太幫她另外一個弟弟念經，她弟弟也生重病，人家就活到現在，你不能不相信的，沒了就沒了。比方說，你今天小於要是不好好修，“師父管我這麼嚴，我不修了”，你跑掉了，馬上有人頂上來，你這機會就沒了，對不對？你們徒弟一樣，我上次跟你們說了，不是觀世音菩薩不要你們，是你們不要觀世音菩薩。生什麼氣啊？有什麼氣好生的？你走掉了，這地球不轉了？

《白話佛法6-8》、學習融通 轉換境界

佛法是用智慧來轉這個人間境界的，師父是用智慧來轉這個人間的境界的。我沒煩惱啊？有。因為我學佛法了，我知道要放下，無所謂，我就放下了，所以我這境界就轉過來，而我不被你境界牽著走。本來一個很傷心的事情，讓我很難過的，我一會兒忘了，我一會兒用佛法把我的境界轉過來，哦，不要去理它，放下吧，我就不難過了﹔對方呢，還記著呢，他還會很難過。對不對？所以，佛法是用智慧來轉這個境界的，先要轉入一相法。什麼叫一相法？你先要轉自己的境界，先盯著一個事情轉。舉個例子，現在有很多事情，我想不通、想不開，你就拿一件事情先把它想開，比方說，家裡孩子的問題、自己身體的問題、老公的問題、生意上的問題、親戚朋友們的問題……這麼多問題一來，像壓著你似的，你什麼都想不開，你的心就放不下了。那麼用一相法是什麼意思呢？就是你先找一項項目把它鑽進去，把它攻破，先把我兒子的問題解決掉，我看見兒子就開心了，他都能夠好，我自己的身體慢慢調理吧。老公的問題，已經無所謂了，兒子都已經好了嘛，其他的那以後都能好的。你把一個問題攻破了，什麼都能攻破，就像被人家包圍的時候，要突破一個口，把這個口突破了，人家能夠全線突圍出去。如果你被人家包圍住了，沒有一個突破口，那你真的被人家包圍住了，在裡面就出不來，那就變成神經病，在裡面炸窩了。

今天剛剛來看圖騰的那個小女孩說，她看見師父每一次出來，全是金光閃閃的，而且身上是熱的，她一靠近師父，馬上渾身發熱。她說，最近夢中碰到假盧台長，她說，假盧台長來了，她渾身發冷，身上沒光，結果，她就馬上說了一句話，“你是假盧台長”，她剛剛一講話，對方就爆炸了，跑掉了。實際上，她不知道這叫爆炸，就像《西游記》裡一樣的，妖怪附在什麼上面變了一個什麼東西嗎？孫悟空的金箍棒一打，它就飛掉了。現在連靈界都要冒充我出去，就像人間一樣，很多人說，他是盧台長，他是盧台長的法身。

所以，要懂啊，學佛要懂這些事情，用一相法先進去，用意念和智慧就轉成了法喜充滿。猶如我現在什麼都不怕，因為我的兒子好了，盯著兒子這個事情想，就想好的事情，我就從這個裡面突破，想通了，我開悟了，我明白了，然後其他的事情再慢慢來。明白了嗎？在一念之間，你就能轉境了。你們很多人都吵過架，我想問問看，當你們吵到一半的時候，突然之間想，我不跟他吵了，這樣吵下去也沒結果，一天到晚吵，有什麼好吵的。一念之間，就不吵了，停掉了，戰爭結束。因為你一念之間，我不想跟他爭鬥了，事情就改變了。

《白話佛法6-7》、學佛要馬上解脫

繼續上次的話題，如果你對你的兒子，一直很嚴格，兒子一定會對爸爸很尊敬﹔如果你整天把兒子抱在身上，哎呀，讓他打你耳光玩玩，總有一天，他劈哩啪啦

的一下，一嘴巴就上來了，這不就是果嗎？誰造的因啊？你自己造的因。所以，因緣不好，強求一定不順。因緣如果不好的話，你不要去強求，今天這個人不願意理你，你拼命要去跟他好，不會順利的。你不相信，試試看？這個領導對你有意見了，你想，糟糕了，你天天跑去拍：哎呀，張局長，我給你買了東西……張局長一定說：不要不要。你能順利嗎？強求不順，因為緣分不好，你去強求哪會順利啊？夫妻兩個人已經吵成這個樣子，應該先冷靜一下，但你心急，還要跑過去說，對不起啊，你在他面前打自己耳光，她也不會原諒你的，這就叫緣分。所以，叫你們做任何一件事情，一定要瞻前顧後，感恩好的因緣。比如，如果今天有好的因緣，我感謝觀世音菩薩，因為我的前世做了很多好事，我謝謝菩薩。師父經常感恩觀世音菩薩，為什麼？我今天能夠擁有這麼個法門來救度這麼多眾生，我真的很開心。因為我前世真的是修了，再前世也修了，我能夠在天上，我能夠下來救度眾生，我真的很感恩，心裡想想都開心，因為我過去生中，我真的在修啊。所以，我才能得到這個果。

那麼，等到自己吃苦的時候呢，你吃苦的時候，你也要有感恩心，菩薩讓我知道了這個因緣啊。我今天吃的這個苦，原來菩薩讓我知道，因為我前世沒做好事，我真的前世不懂，我今世明白了，我懂了，所以，我來世就不會再去投人了，我來世不會再去變惡鬼、變畜生了。對不對？要有感恩心啊。對前世做的善事，壞的因緣，也能夠明白。所以，要感悟人生，為什麼自己在上輩子幹了這麼多的壞事，不做好事啊，哎呀，從這一世的惡緣中，我得到了這個緣，我明白了，原來我上一輩子做壞事，所以，這輩子才會來人間受這個苦。我這輩子明白了，我下輩子不會再受苦了。你有沒有感恩心啊？如果你這輩子還是不明白，為什麼吃這麼多苦，就像現在很多人一樣，“我就不買這個帳，我現在吃苦，我一定要好強，我一定要跟命作鬥爭”，你造了更大的孽，下輩子說不定連做人的機會都沒有。有多少人就是為了好強，從正道找不到自己，最後走偏道，進入黑社會，殺人放火，他照樣是老大，他認為他在人間也是能吃喝玩樂。結果跟那些貪污下台的領導一樣，最後被抓住，馬上槍斃，還要說“一百年之後，還是一條好漢”。可能一百年之後，還是一條好狗。能投人嗎？投得了人嗎？真的要開悟啊。

《白話佛法6-6》、不取不捨 不著相

大家要記住，學佛學法，它是不能取，也不能捨的。什麼叫不取不捨啊？你得不到的東西，很多東西不是你人所能得到的，有待於你的根基啊，你做功德做了多少啊，你能不能吸收這個法門，你能不能得到它，所以，不能取，就是取不到。很多東西又捨不掉，不能捨得。什麼東西不能捨啊？因為你身上的習慣，因為你身上的壞脾氣，因為你身上各種各樣的孽障、靈性，你能捨嗎？有多少人說了，“我改，我改，我再也不抽煙了，我再也不喝酒了……”你告訴我，幾個人改了？改得了嗎？你們改了幾年了，身上壞脾氣改掉多少啊？因為這個法是不歸你主宰的，因為這個世界不是由你來主宰它的。當年希特勒稱霸全世界，他以為他能主宰這個世界，最後這個世界是歸他主宰的嗎？很多人以為公司就是由他主宰的，想想看，能由他一個人主宰嗎？就算你是這個公司的老闆，你最後被債主逼得無奈，你還是把這個公司關了。你能主宰這個公司嗎？

所以，法無自性。也就是說，我們學的法，它沒有自己的本性。為什麼呢？你做好事，它就是好的果出來﹔你做壞事，壞的果就出來了，它是沒有自己真正的一個屬性的。也就是說，看你自己，它來幫助你這麼做，你做多少就得多少，它是跟著你的回報﹔並不是說它本身有一個天平秤，你做多大好事，我也不給你，你做多大壞事，我也不給你，不是這樣的﹔你做多少好事，得到多少善報，你做多少壞事，得到多少惡報。所以叫報應如影隨行，絲毫不爽，該出來就出來，該滅的就滅了。我們做人，人情也是這樣，今天我們好得不得了，大家在一起很開心，那也是人情﹔到滅的時候，沒了就沒了。為什麼還去報復啊？你們聽到電台裡的一個聽眾說的嗎？兩個小青年不是說，“你為什麼要報復我，你要報復到什麼時候啊？”人家不跟你好嘛，就不跟你好了，滅了，沒了，沒緣分了，結束了。你的兒子現在不要你了，就結束了，這個媽媽不要兒子了，就結束了，沒了就沒了。死盯著人家，接下去就產生惡緣了。善緣盡了，就算了，為什麼要死盯著人家？

中國人常說，有苦往肚子嚥，那吃苦就是隨緣，忍耐就是隨緣。你不能忍耐，你就不能隨緣。滅了嘛，就滅了﹔這個事情出來了，就出來了。人情也是法，懂嗎？做人本身也是在法界當中的，也是在法當中的。你今天跟人家好一點，人家對你也好一點﹔你對人家不好，人家對你不好，人情不也是法嗎？人需要不著相。就是說，不要把事情看得太重了，不要把事情看得太嚴重了，你今天這個事情大得不得了了。人要不著相，就是永遠不要把這件事情看得太真了，對不對啊？要見相不離相，見到這個相，不離開這個相。舉個例子，我今天有這個機會了，我雖然見到了一個男朋友，但是呢，我的心中也不執著他，隨緣分。今天大家都在排隊買這個便宜東西，你排著隊，可是，輪到你的時候，沒了，哦，沒關係，不著相。排隊的時候，見相不離相。因為有排隊，我就排著，但是，實在排到那裡，輪到你，沒了，很多人第一個反應就是罵娘，對不對呀？這就叫“著相”。

《白話佛法6-5》、成全佛性脫六道

學佛人今天不去講別人不好，人家怎麼會罵你呢？今天人家對你好，你去接受了，你就種下了這個因，接下來你就麻煩了。人家小女孩對你好，你接受了，你就種下了這個因，接下來你就嘗受果了。這個小男孩對你這個小女孩好了，你接受他了，接下來，人家男孩子就盯著你。對不對呀？因為你種下了這個因，你逃得掉啊？你想逃？為什麼很多人想佔人家便宜啊？你佔了人家便宜，就叫吃人家的嘴軟，拿人家的手短。你佔了人家便宜之後，你就必須付出，話也講不響了，人也站不直了，這不就是因果嗎？因為你把這個因種下去了，你一定會得到這個果的。所以，在種因的時候，不管做什麼事情的時候，人的腦子要清楚啊，我不去種這個因，我不害怕啊。你們現在都是這樣，誰跟誰好，種下了這個因，過一陣子吵架了，又鬧翻了，果又出來了。我們青年團這裡難道沒有啊？今天跟這個好，明天跟那個好，好的時候嘛，什麼都講，一吵的時候呢，不是自己吃果了？叫你們守住嘴巴，學佛人多聽少講。

所以，我連因緣都沒有了，叫沒有因緣，我就不會生出法。法是什麼？在人間的報應也叫法。今天因緣都沒有了，要記住，如果你不去造這個因，你不會得到這個果，你人就空了﹔你如果不空，就說明你心中還有很多的因緣，還有果報。你種了這個因緣了，你一定會有這個果報出來。怎麼空啊？就是不去造這個因，也不去隨這個緣，學佛學到最後，連因緣都不要了，哪來的果報？今天我不跟你講，我什麼都不說，我什麼都不做，我管我自己，單位裡出事情，輪得到你嗎？造孽啊，真的，我的弟子當中現在都有啊，嘴巴亂講，以為講了人家不知道，最後還是傳到自己家裡人耳朵裡，家裡不出事才怪呢。去講啊，整天去講，我跟你們講過多少次了，修心修學的人。如果他繼續在外面講，造成他這個後果的，他家裡一直會出事情，你聽得懂嗎？愚痴到極點了，我跟你講，弟子是應該這麼做的嗎？騙小孩啊？玩游戲啊？自己好自為之。跟師父學到現在，還稀里糊塗，真是丟死人了。這麼好的佛法，觀世音菩薩的法門。修佛法了，要懂因果啊。你今天講出去的話，你不是出門不認賬，你今天種因，你一定會有果的，師父跟你講了多少次了，講話，講話，你們知道，學佛就是講話要注意啊，不能亂講，不能亂說啊，它裡面都有緣分的。因緣果報都在嘴巴裡，一不當心，就造惡業了﹔造了惡因，接下來，惡緣就來了。我今天不點你的名，你自己好好地想一想。

如果不學佛，不學法，你是走不出法門的，是走不出這個人間之法的。只有當你學佛之後，你的法緣才會產生。什麼叫法緣呢？學佛法之後你和佛會產生緣分，會化解你人間的各種緣分，包括惡緣。講過的話出門不認，就會造成這個果出來了，你只有好好地學佛學法，你才得到你的命。這是什麼命啊？佛命，是佛菩薩給你的命，不是你本來有的宿命。宿命的宿，實際上就代表著一定數量，有時間的命，而菩薩給你的是無窮無盡的生命。想想看，如果你脫離六道輪迴了，你不就是在天上無窮無盡了嗎？你不要再六道輪迴了？那就是修到有福分了。

《白話佛法6-4》、因緣無一生滅

大家自己要好好想想，學佛學到後來越來越退步，就是出毛病了，一定要不斷地進步，真的是很認真很嚴肅的事情，而且現在的顯化越來越多，你們不要再跟自己開玩笑了。
 
師父給大家念誦一段反饋，今天來找師父看圖騰的剛才那個小女孩，把親身經歷記錄了下來，她說：觀世音菩薩把師父怎麽開天眼的事情都告訴她了，她親眼看見的，聲音還是師父現在的聲音，但是怎麽樣像個 BABY（嬰兒）一樣，開始出生，觀世音菩薩開始拿兩隻手指在兩眉中間，然後一束光出來。她每次做夢，觀世音菩薩都是一樣的，而且她的夢都是非常清晰的，實際上，我知道她做的夢是真的，她真的能看見。她說，觀世音菩薩點了台長的兩眉中間，然後一束光就出來了，是金色的光，而且大悲咒經文進入了台長的頭腦裏。她說，後來台長馬上兩眉之間光就射出來了，像電影一樣。她說，台長開始在天上的時候，像小孩一樣玩，台長能讓下面的人可以往前走，可以往後退。她說很好玩，台長能控制下面的人群，然後很開心。一直慢慢像放電影一樣，一直到台長的成長年齡。
 
她說，台長頭上有一層雲層，保護著台長，下雨、打雷對台長都無法造成傷害。這層雲很厲害，台長是坐在蓮花上面的，然後她就把電影收回來了，是觀世音菩薩收的，就不給她看了。她看見台長生出來的時候是一個小 BABY （嬰兒），在樹林子裏，就像人家掛的那種軟的床啊，布的，睡在裏面，她說，好玩得不得了。她剛才在我房間裏講話的時候，手舞足蹈的，因為她是真的看見了。所以，我講給你們聽，很多人知道，台長這個眼睛怎麽看得見的。她講了很多很多東西：台長，我都知道是天上的東西。她說，後來台長坐在蓮花上，在天上越變越大，越變越大，她就一下子變得很小了——那當然啦。她說，觀世音菩薩叫台長不要太累，太辛苦了。

《白話佛法6-3》、〝無我”才能有境界

接下去師父給你們講，要先想到死，心中才能得到永生。先要想到我們人活著一定會離開人間的，那麼你才會想到我們怎麼樣才會永生呢？念經就是讓自己的晚年到西方極樂世界去，到天上去做菩薩。如果這個人從來沒想到死的話，當死亡來的時候他就會很害怕。猶如很多人突然查出來生癌症了，一下子整個家裡都亂了套了。如果經常能想到我總歸要死的，他就會想出辦法能讓自己永生。常言道：我們連死都不怕，還怕困難嗎？這些說的都是白話，所以我們要用佛法的精神和智慧逃脫死神的魔掌。不要怕，因為我們不會死，我們的靈魂也不會死的，怕什麼？人的一生不在於你一生的成就或是一生的幸福，而在於你死後的歸宿。你一生再有成就，你一生再幸福，但你死後還是不知道到哪裡去，你這個人就是白活了。要有歸宿啊。比如你是煤窯裡的礦工，你就算現在在夏威夷旅遊，但你最後還是要回到煤礦裡做礦工啊，那畢竟是旅遊啊。聽得懂嗎？要想啊，要往深裡想啊，我們要想到死後到底要往哪裡去？所以我們要在死之前去努力，去為我們所追求的境界去不斷地努力和奮鬥，這就叫白話佛法。我把這麼深奧的佛法用白話講讓年輕人都聽得懂，就是要精進要努力，還沒死就要想到以後要到哪裡去。
 

所以要忘記這些人間的假相，我們一定要忘記在人間所有的假相。假相是什麼？今天我跟他做夫妻了，明天他是我的孩子，上輩子他是我的爸爸媽媽，這些所有的事情一過就沒了。兩歲的小妍妍跟她媽媽做了兩年的母女，這個孩子就沒了（車禍），這難道不是假相嗎？就是假。對不對啊。今天大家跟師父在一起，我們也總有分離的一天，是不是假相啊？也是假相。你們今天所得到的一切，你們也可能在瞬間就沒了，這也是假相。你去看看那些玩股票的人，他們可以一下子發大財，但是他們也可以一下子變成“跳樓”人。這個對他們來講不是假相嗎？你們今天坐在一起大家是朋友還打個招呼，說不定哪一天就走人了，這不就是假相嗎？所以修行修心是我們人生要做的最大的功課，是我們人生最大的奮鬥目標。做總統了，做主席了，成為百萬千萬富翁了，這些都是假目標。

真正有智慧的人從生出來就應該懂得我以後要到哪裡去。真正聰明的人到夏威夷旅遊就應該想到我應該在夏威夷怎麼過，我以後怎麼樣離開煤礦，否則你在夏威夷也玩不好的，因為你只要想到自己回到上班的地方又要吃苦了就會不開心。猶如在人間再幸福，一想到以後總要離開人間，馬上不開心了。如果我們能夠到天上去，能夠到西方極樂世界去，那我們就永遠不吃苦了，想想怎麼樣能修上去。在人間，有些人多可憐，天天早上這麼早起來，好不容易輪到改夏令時間了，可以多睡一個小時，哇，開心啊，真開心，你看人的心態就這麼小，他以為開心了，晚一個小時就可以多睡一個小時，多可憐啊，要想得開真的不容易啊。所以我們一定要明白，我們一生最大的事業就是要修行修心。

《白話佛法6-2》、讓“心”來“返老還童”

師父今天繼續跟你們講精彩的東西，今天我很開心，為什麽？因為 Tim 對師父講解的東西能夠深入理解，就像一個教授一樣，學生學得越好就越能理解老師講授的東西，老師就講解得越開心。所以我知道他今天來了就特別講些深的東西、講些精彩的東西，實際上對你們也是一種鼓勵，你們要努力學呀，不進則退，聽得懂嗎？你們坐在這裏不是每星期三來“洗個澡”沖掉一點汙泥濁水的，你們要徹悟。聽得懂嗎？
 
學佛的人怎麽樣讓自己能夠“返老還童”呢？今天跟你們講“返老還童”。我們從孩子開始一直到老年，我們孩童的時候是很開心的，對不對？然後到了中年也挺開心，到了老年越來越不開心，承受很大壓力，等到了晚年我們很痛苦。那麽學佛的人能不能換一個概念呢？如果我們先從老開始再到小，實際上轉換的不是身體。聽得懂嗎？因為這是由小到老的定律，我現在假設把它扭轉過來讓你們感受一下，如果一個人一開始出生就是很老，然後越來越小，那麽你們的路應該怎麽去走呢？一生出來就很苦，牙不行了，腿不能走了，那這個時候就很當心了。如果從小生出來就這麽多苦，他一定會當心好好保護自己，會不斷地好好保護牙，不斷地好好保護膝蓋，他的牙齒會越來越好，他的膝蓋會越來越好，他就走向年輕了。對不對啊？
 
那麽接下來師父給大家講，同樣把它顛倒過來，我們講心態。人的心態，從小生出來的心態是善良、美好的，然而隨著年紀的長大，生活經歷的磨練，嫉妒人家、瞋恨人家、貪人家，這些不好的惡習上身，但是通過修心隨著年紀越來越大、時間越來越多，他的心態越來越好。他明白了，我不能嫉妒人家，因為我嫉妒人家，會被人家嫉妒；因為我恨人家，會被人家恨；因為我做過很多不好的事情，我受到報應了，然後他心態越來越平和，這樣他實際上就走向兒童時代，無憂無慮。他不得罪人、他不嫉妒人家、他不去貪，他的心態不就扭過來了嗎？對不對啊？

《白話佛法6-1》、學無量心修無為法