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《白話佛法6-2》、讓“心”來“返老還童”

師父今天繼續跟你們講精彩的東西，今天我很開心，為什麽？因為 Tim 對師父講解的東西能夠深入理解，就像一個教授一樣，學生學得越好就越能理解老師講授的東西，老師就講解得越開心。所以我知道他今天來了就特別講些深的東西、講些精彩的東西，實際上對你們也是一種鼓勵，你們要努力學呀，不進則退，聽得懂嗎？你們坐在這裏不是每星期三來“洗個澡”沖掉一點汙泥濁水的，你們要徹悟。聽得懂嗎？
 
學佛的人怎麽樣讓自己能夠“返老還童”呢？今天跟你們講“返老還童”。我們從孩子開始一直到老年，我們孩童的時候是很開心的，對不對？然後到了中年也挺開心，到了老年越來越不開心，承受很大壓力，等到了晚年我們很痛苦。那麽學佛的人能不能換一個概念呢？如果我們先從老開始再到小，實際上轉換的不是身體。聽得懂嗎？因為這是由小到老的定律，我現在假設把它扭轉過來讓你們感受一下，如果一個人一開始出生就是很老，然後越來越小，那麽你們的路應該怎麽去走呢？一生出來就很苦，牙不行了，腿不能走了，那這個時候就很當心了。如果從小生出來就這麽多苦，他一定會當心好好保護自己，會不斷地好好保護牙，不斷地好好保護膝蓋，他的牙齒會越來越好，他的膝蓋會越來越好，他就走向年輕了。對不對啊？
 
那麽接下來師父給大家講，同樣把它顛倒過來，我們講心態。人的心態，從小生出來的心態是善良、美好的，然而隨著年紀的長大，生活經歷的磨練，嫉妒人家、瞋恨人家、貪人家，這些不好的惡習上身，但是通過修心隨著年紀越來越大、時間越來越多，他的心態越來越好。他明白了，我不能嫉妒人家，因為我嫉妒人家，會被人家嫉妒；因為我恨人家，會被人家恨；因為我做過很多不好的事情，我受到報應了，然後他心態越來越平和，這樣他實際上就走向兒童時代，無憂無慮。他不得罪人、他不嫉妒人家、他不去貪，他的心態不就扭過來了嗎？對不對啊？
 
所以師父跟大家講，我們先嘗盡老病死的苦，“生老病死”，“生”不算，生出來總是一樣的；“老、病、死”都是年紀大的人的痛苦，對不對啊？然後我們再邁向青春，是否會讓我們更加珍惜人生？過去我們很多人不懂得佛法，現在跟著師父學佛法了，你們是不是改換了人生啊？你們是不是越來越走向年輕啊？年輕了，開心了，心態是不是好了？是不是會更加珍惜身心和周圍事物的感情啊？所以人要學會反思，必須要學會反思，要用另類的思考法來考慮問題，也就是說把問題反過來想。如果現在覺得自己很苦，想一想自己過去已經苦過了，我現在已經算很甜了，對不對啊？如果現在有煩惱，想一想自己過去的煩惱比現在不知道要煩惱多少倍啊，這叫另類反思法。如果能這樣一想，你是不是就想通了？所以，只有經常反思自己的人，悟性才會常伴你的人生。因為人活在這個世界上靠的是悟性，他能夠開悟、他能夠明白，從衰老開始自己的一生。我還是再說反過來的話，人一生出來就是衰老，你們知道有沒有啊？真的有啊。有一個科學家不是說有一個小孩生出來就像一個老頭一樣，心臟、肺全部像一個成年人，他生出來就是個年紀很大的人，實際上我們生活經歷就是這樣。我們情願早一點碰釘子，我們情願早一點受磨難，我們到人間要知道自己到底要到哪裏去？我們受的這些磨難讓我們知道到底要追求什麽？如果你什麽都不懂的話，你就沒有開悟，你就不能開悟這些佛法的境界。
 
人的一生當中智商的發展是最重要的，因為心智與人和環境接觸之後它才會得到發展。也就是人的智商發展和他的身體、環境接觸之後才能發展。比方說這個人聰不聰明，如果他從來不接觸人，你怎麽會知道他聰不聰明？我從來沒有到過這個地方，我怎麽會知道這個地方呢？又比方說我今天可以應付很多事情，不就是因為我過去做過這些事情嗎？是因為你接觸過。我今天叫你某個人處理點事情，你處理得還不錯，不就是因爲你過去處理過嗎？如果你不去接觸人和事物，你怎麽懂得去處理啊？所以要記住，我們不要以為自己的年紀和外表是八十歲，看上去的智商也是八十歲。很多婆婆不知道自己應該做什麽，欺負媳婦，然後做出來的事情很糟糕，難道就是因為她七十歲了嗎？她的智商說不定只有四十歲。聽得懂嗎？因為身體的成熟不會影響到你的慧命的成長。比如一個神經病的人從小一直成熟到年紀很大，你說說看他的腦子會有智慧嗎？雖然年紀大了，但是只有幾歲的智商。
 
所以佛法講，身體就是臭皮囊。聽得懂嗎？沒有什麽作用的，是暫時的軀殼。我們身體擁有的是暫時的一個軀殼，是不能長久的。不論從衰老的外表起步，還是從可愛的嬰孩開始，實際上壽命的長短始終是一樣的。一個人壽命長短都是一樣的，不管你是什麽時候起步的，你的智商從什麽時候開始，實際的生活才是你真正的生活，並不是你肉身的生活，聽得懂嗎？很多人活一輩子，晚年才聞到觀世音菩薩的佛法，覺得這個佛法太好了，讓自己解決了太多的問題，這個時候他就是個嬰兒。就像我們的周老太太因為她剛剛知道佛法是怎麽回事，她剛剛得到了佛法的真諦，她剛剛開始活得很開心，所以她就是個“小女孩”，因為她的心年輕了。但壽命不是我們能控制的。
 
我們在生活當中凡事不能看外表。因為人很容易被外相蒙蔽了自己的本性，因為外面的表相很容易讓我們的智慧遺失。比如你看這個人真的老實，外表對你很好，你就嫁給他了，嫁給他之後你才知道他有多少毛病，對不對啊？我這個例子就是講給你們聽，一個人的表相能把人的智慧所蒙蔽，就是讓你看不清方向，聽得懂嗎？所以要記住，認清本性、佛性你就會發覺世界永遠是平衡的。這句話要給你們分析一下，認清這個世界，明白真理，這個世界是平衡的。舉個簡單例子：這個人今天為什麽會闖禍——車禍，因為他開車從來不認真，最後撞車了。人家說“哎呀，為什麽我開這個車沒闖禍，為什麽你開就撞？”因為這個世界是公平的，因為他從來不認真。“哎呀，為什麽這個人一求就靈，他求了就不靈？”因為人家是真求，而你沒有真求。我們青年團有一個女孩好幾年沒有懷孕了，求師父給她加持，師父看看她可憐，但她自己也得求得好啊，現在人家懷孕了。你們知道一個孩子對一個母親來講是很重要的，生得出來生不出來也是很重要的問題啊。所以能幫助人家生出孩子也是很了不起的事情，但更重要的是幫助她讓她自己來懷孕。
 
我們一定要發覺這個世界上任何東西都是有根有源，永遠是平衡的，沒有什麽不一樣的。佛法講，一如就是一樣的。你什麽都好，你一定有你的道理，他好有他的道理，你不好一定有你的道理。一如本性，本性是一樣的。所以事情是你們自己做出來的，應該正常的事、全部的事都具有佛性的，明白嗎？所以生老病死的自然規律我們是不能改變它的，我們只能感嘆生命的無奈，為什麽我們投到人間來？為什麽我們投到人間來給我們這麽短短的時間？為什麽讓我們投到人間來讓我們吃盡了苦頭——生老病死？人生要先苦才能甜，然而現在我們情願先苦，然後再甜。身體也是吃苦在前，享受在後，就是先苦後甜，明白嗎？一個人不吃苦，他不能得到甘甜，所以叫苦盡甘來。我們這輩子在人間把該還的都還清楚，把該做的事情都做好了，等到甘來了，而這個甘不一定就是你在人間馬上能得到回報的甘，那是看你今後的慧命往哪裏走了。聽得懂嗎？”。

---盧軍宏台長著作